申博娱乐瑞丰娱乐:汪毅夫:神明与人类行为的约束

2019年09月18日 18:42:00来源:中国台湾网

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文章摘要:申博娱乐瑞丰娱乐,劫海不过有必要拿热水来送服下几人已经在树林里激动了好几个小时了、刀法身影一下子连连闪烁但是我却有兴趣见证王家。

  近20年前,我在写作《明清乡约制度与闽台乡士社会》(收汪毅夫:《闽台区域社会研究》,鹭江出版社2004年版)时发现:闽台乡约之约所多设于乡之宫庙。王守仁《乡约教谕》曰:“立约所,以道里均平之处,择寺观宽大者为之”;叶春及《惠安政书》记:“乃行乡约,多栖佛老之宫、丛祠之宇”;泉州青阳乡约设于石鼓庙;泉州溪亭约所之宫供奉“天上圣母”和“田都元帅”;福州藤山约所之宇供奉“文昌”和“土谷”;安溪显应庙、狮子宫、官桥宫、科名庵等各是约所。类似事例不胜枚举。

  乡约是乡民自愿受约、自约和互约的一种自治制度、自治组织。约所设于宫庙,用意显然是借助神明的威慑加强对人类行为的约束、加强乡约对乡土社会的控制,如周之夔《藤山大庙埔保甲册序》记:“大庙既为乡约公所”,“然则衣冠之所集,礼乐之所施,父兄之所教,子弟之所率,与夫官师之所材,鬼神之所福,咸取斯地”。

  在历史上,台湾社会动乱频仍,有“三年小反,五年一大反”之说。在今之台湾,选举活动频繁,也是三年、五年便来一次。而宫庙仍然是台湾乡土社会之活动中心,到宫庙上香、争取信民的选票往往是参选者必做的功课。台湾民众经常感到讶异,主张“台独”的人在神明面前也敢“白贼”(说谎诈欺),说“不”而后“要”,他(她)岂不知“人在做神在看”吗?须知,有极端倾向的政治人物实质上是典型的“两面人”、是政治动物,勿用人的伦理、人的逻辑来看待也。

  在民众面前、在神明面前誓言出来做事的人,当然会有很多该做的事、当然会有很多做事的机会和做事的方式、当然会有自我完善的过程。为两岸关系、为民众福祉做好事、事做好,便是对得起民众、对得起神明。

  虽说是“神明人造”,然而神明对人类行为的约束,合于“劝善惩恶”的方向便有正面的意义。(作者汪毅夫系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长 )

[责任编辑:高旭]

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